梁嘉超：不倦的思想传播者

      人的一生充满了选择与被选择，从我们一降生开始，一场漫长的包含了许许多多选择题的人生考试就开始了，面对这么多的选择题，我们不仅要用笔用大脑去回答，更需要用行动用心血用生命的点点滴滴去回答。从升学的择校择专业到毕业的选择工作，从成家的选择伴侣到安家的选择房子，我们生活中的方方面面多给我们摆出了一道又一道难解的选择题。

      既然是选择题，就意味着答案会有很多，也许两个也许三个更可能是十几个。乱花渐欲迷人眼，面对这么多纷繁复杂的候选答案，为了能让人生的考试顺利的继续下去，我们不得不忍痛割爱，从中择一而弃余者。

      “悔不该当初”，人们大体指的就是对于过往那道选择题没有做出正确的选择。因为当初选则了A而放弃了B，结果导致了今天的困境，于是觉得B才是那个正确的答案。殊不知，如果选择了B，也许遇到的困境会更糟。时光无法倒流，其实当我们面对人生的选择题郑重地选下A时，人生的这场考试也就注定了永远无法向我们提供其余选项的结果如何，是对还是错是好还是坏。我们可以知道的只能是答案A，它所能带给我们的结果如何。

      因为无法比较，所以也就无所谓好与坏、对与错。既然已经做出了人生的选择，我们就不要再回头，不要再犹豫，更不要再后悔，我们不可能知道所有选择背后的结果，我们最重要的是把握好自己的这个选择，认认真真地走好这个选择之后的每一步人生之路。人生的选择题永远没有正确答案，唯一的正确答案掌握在我们的双手中，它需要靠我们用自己的双手去创造。

  金无赤足，人无完人。《三国演义》中不少有作为的人，因自身的不足而失利，甚至失去了宝贵的生命。分析他们的缺点，能为企业管理提供借鉴，故列出“三国人物”的“十戒”。

一 戒事必躬亲——诸葛亮
诸葛亮第六次出祁山时，派人到魏营下战书。司马懿问下战书的蜀使：“诸葛亮饮食起居如何？”信使说：“丞相起得早，睡得晚。处罚20棍以上的事都亲自处理，说得多，吃得少。”司马听说后大笑说：“诸葛亮食少事多，哪能活多久？”蜀将回报诸葛亮，诸葛亮感叹说：“司马深知我也！”不久，诸葛亮谢。
一个企业家，如果凡事躬亲，部下必然无主动性和创造性。某公司生产部经理非常出色，后被提拔为总经理。自从他出任总经理后，公司里的大小事务皆要过问，甚至亲自操作，生怕出纰漏，因而食之无味，夜不能寐。他对一个朋友说：“我太累了！还不如当一个生产部经理。”不久，他辞职了。

二 戒疑人误事——曹操
曹操胸怀大志，机智过人，但是因多疑而误事。曹操患头疼病，请神医华佗为其诊治。华佗说，要根除病患，需在头部开刀。曹操怀疑华佗要杀他，故将一代名医囚于狱中。 一个企业管理者，疑心太重必会束缚下属手脚，甚至可能搞得人人自危。办事人员有时为了示人 “清白”而不得不降低办事效率，更谈不上创新，如此怎能适应激烈的市场竞争。

三 戒办事繁琐——董曾
董曾因办事繁琐，700余人死于曹操刀下。
管理企业要提高效率就需精简程序。有家公司业务发展很快，董事长为了稳步发展，提拔了一个做事精细的人当会计，这位会计把科目从76种一下子增加到200多种，大家整天忙得不可开交，没多久公司的业绩日趋低落，原来大家一天到晚忙的都是一些可有可无的数据和报表。

四 戒骄傲草率——关羽
关羽败走麦城皆因骄傲草率。瞧不起东吴后起之秀陆逊，最终被杀。 很多企业家在创业初谦逊谨慎，一旦有了成就便自吹自擂，结果失败。企业只有不断学习、不断改进、不断创新，才能做“百年老店”。

五 戒贪图虚荣——刘表
刘表虽踞荆州天险，自称“江夏八俊”，但胸无大志，不思进取，一事无成。过去，很多国营企业的人瞧不起私营企业，认为国营单位有优越感，而今下岗、失业的多是“国营老大哥”。

六 戒感情用事——刘备
关羽死后，刘备报仇心切，结果被陆逊一把火烧毁连营700里。 有两兄弟在一个场镇经营电器，虽是同根生但关系不好。老二见老大冰箱生意特别好，心生嫉妒。一天，听说老大进了一批冰箱，数量较多，于是老二也进了一批同样的冰箱，低于进价销售，结果造成老大冰箱积压，老二因此也使其它品种的冰箱滞销，旺季一过，两兄弟都亏损了数万元。

七 戒机密外泄——全纪
全纪是东吴的一个将领，因把机密泄露给父亲全尚，全尚把这个消息泄露给其妻而招来杀身之祸。
当代企业家必须有极强的保密意识。否则你的智慧、技术等就会被他人利用。
一个捡垃圾的人专门到各大公司周围捡废纸，并将有用的信息收集起来卖给该大公司的竞争对手，从中牟利。很多公司因此而招致对手的打击，却不知其中的原因。

八 戒不听劝阻——马谡
失街亭斩马谡的故事人人皆知。因马谡不听王平劝阻，自以为自幼熟读兵书，将兵士屯于山上，后被司马懿用火攻。失了街亭，掉了脑袋。 美国福特汽车公司曾推出一种“品脱”汽车，当时有人指出其不足，但福特主要负责人不听忠言。第一年虽然卖出40万辆，但顾客使用一段时间，发现了该车的毛病，并有好几辆车出事，福特公司卷入上百件诉讼案件中，后来，公司不得不把150万辆“品脱”车收回。

九 戒一蹶不振——徐庶
徐庶之才不在诸葛亮之下，然而因母亲自缢，悲愤万分，从此一生庸庸碌碌。
有个部门经理被总经理在早训的时候批评了几句，就灰心丧气，认为自己没有前途，终日酗酒，一事无成。与此相反的案例是史玉柱，尽管当初事业失利让他负债上亿，但他仍东山再起，不但还清所有欠债，还建造了今天的脑白金王国。

十 戒心胸狭窄——周瑜
周瑜很能干，但心胸狭窄，诸葛亮三次用计，便把他气死了。 日本井观公司一直使用一家公司的沙子。一次，由于井观公司与供应沙子的公司闹了一点小磨擦，井观公司主管决定禁止使用该公司的沙子，由此，导致井观公司质量下降，用户不满。井观公司后来领导班子总结说：“因领导人心胸狭隘，我们走了十年弯路。”

在中山大学举行的一场研究生专场招聘会

　　信息时报1月30日报道 “广东省高校毕业研究生就业率首次低于本科生，甚至专科生！”——昨日，在广东省2007年普通高校毕业生就业工作会议上，广东省教育厅副厅长李小鲁的话掷地有声：截止至2006年12月10日，全省毕业研究生的就业率为94.37%，本科毕业生就业率为97.25%，专科毕业生就业率为95.57%……

“诚”，是儒家哲学中的一个重要范畴，是儒家思想中的一个重要概念。《中庸》中说：“至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。”古代的思想家从天地生养万物的自然过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”，并由此推出人的行为准则：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”宋代理学大师程颐曾提出：“修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺自心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”曾国藩也说：“天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业，所以可大可久，皆诚为也。故曰：诚者物之终始，不诚无物。”“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避，此在己之诚也”。所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求，并激发人们用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，推动整个社会的道德进步。

“信”，是一种庞大的文化现象，但就道德修养方面来讲，《说文解字》里说：“信，诚也。”儒家的五字道德箴言在“仁义礼智”之外也还有一个“信”。《论语》里格外强调：“与朋友应交而有信。”关于“信”，古人论述颇多：“一言既出，驷马难追”；“言必信，行必果”；“与朋友交，言而有信”；“人而无信，不知其可也”。孔子曾提出“民无信不立”。春秋时期的晋文公，以“信”为“国之宝也，民之所凭也”。汉代的季布说：“立谈中，生死同，一诺千金重。”大诗人李白有“一诺许他人，千金双错力”、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的诗句。所有这些都对“信”进行了阐释，并论述了守信、重信的极端重要性。

说“诚”道“信”，一言以蔽之：“诚”即诚实，“信”即守信，诚信即诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。历代哲学家不但把“诚”与“信”视为人世社会最高的道德规范，更提升为一般的宇宙规律，一旦违反了，人类社会便无可依凭。因此，诚信，既是品格，也是素质和能力；既是社会活动中的交友之道，也是市场经济中的“无形资本”；既是一种非常宝贵的资源，也是一切道德赖以维系的前提；既是一个人道德修养内在的、必备的品质和情操，也是一个人内在品质和外在行为的统一。从人际交往中说，要诚实不欺诈，信守诺言，讲究信用从道德修养上讲，要真实不虚假，完善道德人格。我们中华民族历来重视个人的道德修养，把诚信作为一个人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。

一个人讲诚信，人们就会称赞他，尊重他，亲近他，信任他，顺境时有人交，逆境中有人扶。否则，就会茕茕孑立，形影相吊。一个国家讲诚信，人民就会拥护它，支持它，爱戴它，保护它，事业就会迅速发展，社会就会大步前进。反之，就什么事情也办不成。古往今来，成大事者，大多是重诚信、有法度的大智大仁者。

三国时，诸葛亮出兵祁山第四次攻魏，在这紧要关头，蜀军中有八万人服役期满，正整装待返故乡。蜀将领纷纷向诸葛亮进言，要求把八万士兵留下，等打完这一仗再走。诸葛亮断然拒绝道：“统帅三军必须以绝对守信为本，我岂能以一时之需，而失信于军民。”遂下令各部，催促兵士登程。此令一下，准备还乡的士兵开始感到意外，接着欣喜异常，感激得涕泪交流。他们反而不愿走了，纷纷说：“丞相待我们恩重如山，我们应誓死杀敌，以报大恩。”他们自愿报名，要求留下参加战斗，那些在队的士兵受到极大鼓舞，士气格外高昂。诸葛亮紧要关头不改原令讲诚信，使还乡的命令变成了战斗的动员令，致使士兵们人人奋勇，个个争先，魏军大败。

不讲诚信，后果不堪设想，轻则遭人鄙视，重则招来灾祸。西周时期的周幽王宠爱王妃褒女以，竟点燃骊山烽火戏弄诸侯来博褒女以一笑，却将诚信付之于一把烽火，烧为灰烬，惹下了滔天大祸。

纵观古今，诚信不仅是为人、处世之本，也是经商之本；不仅是改革、开放之本，也是发展之本；不仅是治军、治政之本，也是治国之本。正因如此，全国各地处处都在大力倡导诚信，人人都在努力实践诚信。诚信这颗良种，已在亿万人民的心中生根、开花、结果，诚信这一传统美德正在“信义之邦”—— 中华民族发扬光大。

谐音：信、心、欣、新、歆

词语：信心、信任、信服、信赖、信件、信用、诚信、自信、信仰、信奉

古人：人无信，则不立；言必信，行必果；人而无信，不知其可也

基督：信、望、爱。道成肉身、因信称义，

儒家：仁义礼智信，以信为本

现代：相信自己，相信伙伴

【总结】信己+信人+信仰，和取得他信

备注：

道成肉身（Incarnation）基督教基本教义和信条之一。基督教认为，基督是三位一体中的第二位，即圣子，他在世界尚未造出前便与上帝圣父同在，即上帝的“道”，亦即逻各斯；因世人犯罪无法自救，上帝乃差遣他来到世间，通过童贞女马利亚而取肉身成人，故名。见于《约翰福音》第一章和《尼西亚信经》。

因信称义（Justification by Faith）是新教三大教义之一，谓人要想得到上帝的拯救，不在于遵守教会的律法和礼仪，而在于对上帝的信心，不在于个人的功德或善行，而在于上帝给人的恩赐。人只有信仰耶稣基督的救赎才能被上帝称为义人，只有凭借耶稣宝血的祭献，才能与上帝重新和好，并最终得到上帝的拯救。它强调由于基督在十字架上的救赎奇功，人神之间的阻隔已经排除，使上帝在人还是罪人的时候就同意接受他们。它还特别强调信徒凭借信仰就可直接同上帝心灵交通，而无须以主教或神父作中介。

    中国古代有一个故事，说的是一位将军率兵征讨外虏，得胜回朝后，国君并没赏赐很多金银财宝，只是交给大将军一个大箱子，抬起来却很轻……

    将军原以为是非常值钱的珠宝玉器，可回家一看，原来，箱子里面装的，不是金银、不是玉帛，而是很多很多的“信”。再一阅读内容，将军明白了：原来将军在率兵出征期间，朝廷内有很多仇家诬告他拥兵自重，企图造反。

    在战争期间，将军与敌军相持不下，国君曾一度下令退军，可是将军并未从命，而是“将在外，君令有所不受”坚持战争，最终大获全胜。在这期间，各种攻击将军的奏章如雪花般飞来。可是君王此时却不为所动，将所有的奏章束之高阁，专心等将军得胜回朝，并预先准备庆功宴。等将军回师了，王才将所有的信放入大箱子，一并交给将军。

    将军深受感动，他明白：君王的信任，比任何财宝都要贵重百倍，此箱物轻情重……这位将军，就是魏国名将乐羊，那位另后人称赞的君王，便是战果时期的魏文候。

一点启发：
1、“相信”的由来，我的猜想就是这“一箱信”，箱里面，充满了“信”。
2、战国时期有很多优秀君王，大家风范。若岳飞当年也是“将在外，君令有所不受”，不知道他得胜后，他的君王会如何处理？
3、怎样的国君，就有怎样的国势，就有怎样的将军和臣子。
4、气度，大家风范，是明君的治国之本。

校门离企业有多远？现在大学生在就业时普遍缺乏就业力，企业总是抱怨大学生不“职业”，分歧使大学生与企业间有了一道难以逾越的鸿沟，阻碍大学生就业。不过，现在越来越多的人开始为大学生缺乏就业力操心。最近贯能管理技术服务有限公司发布了包括“就业指导、职业素质、专业技能”培训以及“就业推荐”、“人才定制”服务在内的“大学生就业力”培训服务体系，并就大学生就业力到底缺在哪儿进行了探讨。

　　■大学生“态度”最成问题
　　北京大学生就业指导中心主任任占忠提出，毕业生就业力应该包括工作能力、适应能力、求职或者称其为生存能力。贯能公司总经理吴铁介绍，就业力是基础的职业素质，是要让大学生保持就业的能力，而目前大学生普遍缺乏这种能力。
　　他认为目前大学生的职前培训应分为三个阶段，首先是在培训求职过程中遇见的困难，这一阶段需要从行业知识、企业知识、职业规划、职业心态、求职技巧等方面来进行培训；其次就是在通过努力获得了就业机会之后，由于缺乏应有的基础职业素质，而难以适应职场要求的问题，这也是当前许多用人单位不愿意直接招收大学生员工的重要原因；第三是大学生在学校所学的专业知识与用人单位特定岗位所需要的实际专业能力之间存在差异，需要目标岗位导向的专业技能培训。
　　企业对大学生在就业力缺乏方面的看法是———态度是最大问题。用友软件股份有限公司的培训经理唐长军认为，大学生刚刚到企业工作，达不到企业用人标准很正常。企业录用大学生是看重其可塑性比较强，学习新知识新事物快，并愿意做一些繁重的活儿增强企业活力，但如果大学生缺乏主动心态则很难得到企业青睐。他说：“学生时期是一种被动的心态，是接受的心态，而企业则希望每个员工有一种主动的心态，主动关心企业的心态，主动工作的心态，要有主人翁的精神，而现在学生比较缺乏这种精神，急需有一个心态的转变。”
　　新浪网人力资源总监段东告诉记者，今年新浪计划招聘毕业生80人，目前已经招到60人，而没招满的原因是认为毕业生的情况不够理想，特别是在心态上，今年的毕业生在心态方面存在着两个极端。他说：“一些毕业生过于急功近利，表现在其同时选择了好几个企业，哪边工资高就选择哪边，或干脆与招聘经理说如果你不选择我，我就去××企业了；还有一些毕业生则过于‘保守’和‘老实’，属于绝对的服从型，缺乏与上级和同事的沟通，而企业希望员工为了企业的发展能有自己的想法，不只是埋头拉车。”
　　“松下对毕业生的要求是有一颗平常心，可以从零做起。”松下公司人力资源部长陈恺告诉记者，这往往是毕业生最难做到的，虚心的态度是极为缺乏的。现在的毕业生认为自己什么都会，经常要求一到公司就担当重要职位，如今年一位学财会专业的毕业生，到公司才发现其实实际操作与课本学到的内容相差太多，而且要在一个公司内挑大梁至少得了解公司文化，结果到公司后才发现自己其实什么都做不了。

　　■先就业再择业不意味着盲目就业
　　现在许多大学生在找工作的时候都遵循着先就业再择业的原则，不过企业也告诫毕业生先就业不是盲目就业，也不能为了就业饥不择食慌不择路，对所要从事的行业职位甚至公司完全不了解。
　　在会上，北京化工大学的一位学生介绍自己是学工科的，但对销售、管理方面也挺感兴趣。他说：“我现在的感觉是做哪方面都行，有时候确实不知道自己到底想做什么工作，毕业时找工作可能以收入为标准。”唐长军认为，现在毕业生中随便找个工作就行的现象
　　很普遍，很多人没有明确的就业意识，不知道自己该做什么工作，就想随便先找一份工作算了。他说：“特别是有的外地毕业生，要是公司能解决户口，让他干什么都行，其实学生走向社会的第一步很重要，选择了什么样的职业就选择了什么样的生活，必须要认真地考虑。”
　　段东告诉记者，现在许多来求职的毕业生对其所选择的行业和职位一点儿了解都没有，甚至对公司都不了解，而有的就开始提要求了。一些外地学生要求把自己调到北京就行，干什么无所谓，但是对行业和职位不了解的人又怎么能做好工作，所以企业自然不会选择他的。他说：“毕业生在确定好自己要选择的行业、职位和公司时，应该先对其有一定了解，在简历方面也要有针对性，千万要避免制作成由照片、个人情况和成绩组成的十秒钟简历，这种简历一般招聘方只看十秒钟不到就会扔到一边，而应该注明自己选择什么职位，为什么要选择，自己对于这个职位来说优势是什么等，让企业感觉你是适合的并对企业绝对重视，很有诚意到企业工作。
　　对此问题，贯能公司总经理吴铁认为，学生应该从一进校门而不是大四才开始思考就业问题，所有在校学生应从低年级开始就有机会了解劳动力市场、了解企业，才不至于到了要毕业时才发现准备工作都没做好。年轻虽然是资本，但是如果毕业生能够早一点儿了解社会，就能够更早一点儿确定职业方向和目标，少走弯路，比你到大学毕业以后再择路更有效益，这也就需要社会给大学生提供在校期间就能了解社会的服务，而这也是比较缺乏的，大学生也需要具有主动性和危机意识，来有意地弥补自己在此方面的不足。

　　■看重大公司实践经历
　　现在公司在招聘时，成绩最优秀的学生并不具有绝对优势，往往是成绩中等的学生更具有竞争力，而在以后的工作中他们的表现也往往强于成绩优异的学生，“中流”现象成为了近两年招聘的新趋势。
　　唐长军告诉记者，学习成绩好可以反映出一些能力，但有时候只能说是记忆力好，所以现在发现一个有趣的现象，叫中流现象。在工作中个人成就比较大的，往往并不是那种全面发展的学生，不是学习成绩突出的学生，成绩突出的学生到社会上反而并不突出，往往是单科突出的学生更具有优势。
　　陈恺对此的观点是，学习成绩与工作是不完全成正比的，在公司用人经验中发现，学习比较好的学生一般比较死，而中等学生特别是有一技之长的新人，适应力和理解能力更强，学习能力也比较强，所以公司在用人时并不看重毕业生学校的好坏与学习成绩的优劣，而更注重其是否有足够的社会经验和实际操作能力。
　　而对于社会实践经验，大公司的实践经验为企业方面普遍认可。段东认为在大公司实习可以更好地锻炼其职业素质，但对于能否把实习机会变成工作机会，在实习阶段打动用人单位的观点则不尽相同。唐长军的观点是认准一个单位，在实习期间打动用人方，不失为一种进入公司的捷径，可以从大二或大三就在一家认准的公司实习，表现自己甚至可以接受零工资。陈恺则认为公司通过实习留用一个人的可能性不大。他说：“因为在实习阶段公司不会把核心任务交给学生，实习只能体会到一些皮毛，想通过大二、大三就在公司长时间实习而留在公司的可能性很小，而在大四最后阶段在公司实习的优秀毕业生则更有可能打动公司，新员工进入松下前两个星期也要接受入社教育，主要是介绍公司文化等，其中一项必修课是每个员工都要到松下的柜台前进行一个星期的产品销售，亲身感受服务理念，也提高其对公司和产品的了解。”

今天的心情有如坐过山车，高低跌荡起伏，刺激万分，不经意间却大有收获，感谢主～

昨晚熬夜到今晨，只为了改一个服装品牌网站升级方案，由于不太认同伙伴写的方案，总觉得不放心担心客户不接受，所以费了大量心血，修改和增补了好几千字，然后越改发觉别人的方案确实很有道理，自己修改有点画蛇添足了，所以又cut到一百多字，方才觉得满意。深感每个人写出来的东西都有自己的道理，应认真品味和消化，不要轻率下结论，随意否定别人的成果而总认为自己写的才是最好的，而是更应该的是学会包容、思考最后吸取别人成果的精华。我归纳为：“真心认同接纳伙伴的成果和思想，比自己亲自做更难能可贵”。另，原来越简约的文字，越是劳心劳力；写文字难，cut自己的文字更难，仿佛割肉的感觉：痛，但必要。早上凌晨的心情，心情从忧到优……

今天早上又要处理一个珠宝品牌的公关推广计划，也是相同的情况，对别人写的方案总觉得不放心：太俗了、没重点、文案不够好……早上很有冲动重新写一遍，按照自己的想法，但时间已经不够了。无奈，怀着惴惴不安的心打印文件就跑去客户那，带上我让不放心的计划和作者本人，一路颇有伤冬悲秋之感。顺带说句，出发前5分钟，负责销售的同事还忠告我不该去“打无把握的仗”，“3年求一单不值得”……

然而，奇迹却在客户那里出现了，俗成了实在，没重点反而激发客户主动提出要求和重点，至于文案和诉求点现场突然来灵感，就提了句“相隔千里，两心相连”的广告语，然后我和客户，和这个单就可“永不分离、两手相牵”了，世事难测啊～由此再回味凌晨的启发：相信伙伴。之前曾看过七匹狼文化提出了“相信自己，相信伙伴”的观点，原来是这样，今天领教了。心情再次从忧到优……

从客户公司回我公司的路上，一直在想把今天早上的收获归纳一下，但一直没灵感，总算在动笔写blog之前，冒出了句：学会信任伙伴，敢打无把握的仗。

呵呵，写出来比纯粹记忆更加来得踏实，now可以安心吃午饭去了～

     在欣赏国画的时候，人们常常专注于构图的简约和精彩的细节，却忽略其中的深厚内涵。中国画非常讲究留白，为什么留白？这是个很值得引起重视的问题。
　　中国文化非常重视两个概念，即含蓄隐藏与天人合一。强调含蓄是因为，画家在挥墨的时候，更为强调画外之意。在作画时则是引而不发，让欣赏者去思索，去体现其画外蕴藏的真正意思；留白，不仅表示含蓄，也是让画中表现的精神超越无限的表现。而提倡天人合一，则是希望欣赏者抽离现象看本质，从更为宏大的“天下”的概念来思索。

　　【兵法原文】凡战者，以正合，以奇胜。－－《孙子兵法》⊙孙武

　　所以，许多人在中国智慧面前往往一知半解，不得其门而入。这是因为不了解中国文化的特征所致，也使人们常常忽略或误解作者本身的意境。

　　兵法中的奇正概念，就是这样的例子。人们常常以为它只是担任守卫与袭击的军事战术，而忽略了其本质的丰富内涵。这里，我们就和大家一起去探讨隐藏在这两个字后面的深厚内涵…

　　基础?※?生存?※?发展

　　一般而言，致力于成就事业的人，必须有远大的理想。这是中国兵法对于人的基本要求之一，因为没有抱负的人，是无法采取正确的行动。但是，许多人就出现这样的问题，往往志大才疏，或是空叹没有展现人生舞台。

　　这就是一个严重的误解，立志只是一个基本的要求，而不是有志向就成功了。如果说，立志是第一步的话，那么从现实着手，则是中国兵法的另一项基本要求。

　　问题就存在与此？理想如何成为现实，拥有远大理想之后，如何实现这一切。中国兵法，可以说就是主要解决这一问题的现实方法。

　　奇－正，这一对概念就集中、具体指出了理想与现实之间的最终出路：

　　n基础与枝叶

　　如果把正比作基础，那么奇就是枝叶，可以说：没有正，就没有奇。奇是在正的支持上，才能称之为奇。

　　这是从“天下”的战略角度来看待的，这里将正看做是基础实力，将奇看作是军事进攻。连年挥军作战，没有坚实的基础是无法想象的。诸葛亮当年六出祁连山，真正失败的原因，可以说就是没有坚实的基础。以区区蜀国一堣之地，根本没有战胜魏国的战略优势；再加关羽、刘备两次与东误作战失利，到诸葛亮连年用兵，蜀国胜魏已根本无望。

　　如果从战略基地的角度来看，则这是主载战争胜负的深层次原因。为什么项羽、黄巢、李自成之流，虽然能问鼎江山，却终失之交臂的原因。我在前面几篇文章中，曾论述百战百胜，非善之善者中项羽失败的原因，这里其实也是个深层次的原因。项羽、黄巢、李自成在战术上，自然都很不弱，但是问题在于，它们都缺乏战略基地，没有持久支持战争的基础。相反，刘邦、李世民、朱元章等，都在未取得天下时，就致力于战略基地的建设。

　　古代战争、现代战争，乃至于商业竞争，没有基础及战略基地是很难想象的。比如，你也许拥有一个可乐的配方，假设这个可乐配方比可口可乐还好。但是，你却没有资本去与可口可乐同台竟争。因为，不要说可口可乐的营销费用，那怕是的生产基地、物流配送的任何一个环节，你都无法匹敌。

最近很喜欢看《读者》每当心情烦躁之时，看《读者》后自己心情就平复下来，很有种内心平静的感觉。喜欢这种平实而贴近人性的书本，每每有种感动的触动。好久没有动笔了，想不到今天会有此雅庆，我想也是拜读书所致。

读一本好书，如品一壶好茶，文字的魅力，妙不可言～

    毕业生就业培训 市场空间大

有三个方面原因：从教育到职业之间，缺乏必要的职前教育；学生缺乏对市场和企业的了解造成就业鸿沟，造成对意向企业及所在行业缺乏认知，使得求职技巧等流于表面；而企业方面还没有形成对入岗员工的就业培训机制，令我国企业员工的职业素质成长长期处于自发状态。

和谐就业顾问机构计划从全年开始运作这套培训服务体系，主要通过专题讲座等方式推行这套体系。据统计，目前已有数千名毕业生参加了专题讲座。 

　　十大差错分别是：

　　一、将“像”错为“象”，这在电视字幕中出现最多；

　　二、将丙戌年的“戌”字，错成“戍”字，这在大量的台历、挂历中出现；

　　三、将神舟六号的“舟”字，错成“州”字，众多报刊杂志和电视写错；

　　四、“即”字与“既”字用错，如“既来之”错为“即来之”，图书出版物中出现不少这样的混淆；

　　五、街头招牌中常见的繁体字错误是：美發。如：‘美容美發中心’。滥用繁体字不合用字规范；即使用繁体字，‘美髮’也不能写作‘美發’。‘發’音ｆā，是‘出發’的‘發’；‘髮’音ｆà，是‘头髮’的‘髮’。两字均简化为‘发’，但音、义并不相同；

　　六、在常用文体中，将“启事”写成“启示”；　

　　七、新疆的“哈密瓜”因地名而得名，但在大量的商店招牌中，将“密”字错为“蜜”字；

　　八、在标点符号使用中，很多人在寄信时喜欢在信封上将“收”字，用括号括起来，而括号是用来标明注释性文字的，用在信封上则是错的；

　　九、圆明园是在1860年被英法联军抢掠并烧毁的，但在众多的地方将其错称为“八国联军火烧圆明园”，而八国联军是在1900年入侵北京的；

　　十、《孟子·告子上》“食色，性也”，常被人引为孔子的名言，其实是告子说的。

屡屡骄傲后一无所得，也数次绝望中燃起希望。

古人的“哀兵必胜，骄兵必败”果然很有见地。

低调的人生，貌似平凡，其实内藏乾坤，妙不可言～

某权威新闻网说，今后半年我国将有600万大学毕业生走向社会，由于就业岗位的缺乏，甚至有的毕业生不得不接受低于一千的月薪。读罢大惊！

间或看到报道说大学毕业生就业在基层，有的到了街道，有的到了村委会，甚至前一段时间某报还大肆宣传大学生做村官的新闻，当时却未以之为然。等到600万和1000这个数目字同时出现时，才猛然醒悟而睁开麻木的双眼：没想到一年之内的就业大学生会如此之众，没想到报酬会如此之低！

600万来源于2007年的495万应届大学毕业生与100万没找到工作的往届毕业生之和。1000在几年前还是4000至5000。

据某就业服务网站的调查，今年社会只能提供12万个就业岗位。则50个人竞争一个就业岗位，可见就业危机有多么严重。

这个危机的出现有其社会因素，在客观上源于人数多、职位少，但反思一下，我们的应届毕业生的期望值与能力值是不是也是造成这个危机的重大因素？于是就自然而然产生一个问题，我们的大学究竟要培养什么样的人才？

如果再换一个角度思考，这种人才供大大过于求的局面是不是社会经济发展的必然结果呢？

个人的第一个博客，2007年1月19的今天，突然有种久违的幸福感觉。